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Re[3]:一點意見─大師的歷史地位。 15 年s, 5 月s ago lien發言

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見到大家討論大師的軼事陳述，以及神化大師的妥適性。勾起回憶往事歷歷，重拾一二，與師門同道共勉。

  愚在大師歸真前一星期日晚上八時多告別前，有張坤明、邱玉嬌、王雪燕、楊秀美師兄師姊等數人陪侍大師床邊，大師依例談話一番後才敬禮離開， 大師神庭一現黑色下覆，瞬間即回復丹功之容， (並問何時再下來，回稱下星期六，答好吧！)眾人未察，愚亦不敢言明，僅能在高速公路上， 祈請劉師兄泰造接續值班多費心照顧等等，心中忐忑數日自不在話下。另大師曾言要教愚看皇民曆， 故曾於假日送嘉義師兄姊回台南火車站後順道至天后宮取回民曆，呈送師父備覽， 大師亦曾告誡，道館一定要完成啟用，至於師命則看祖師爺的安排了。

  故略知大師立志於外丹功，交心於外丹功祖師爺。但其又為虔誠的回教徒，故歸真之禮交由回教金小姐協助，大師亦曾於一年前拜訪政大回教語文教授金教長， 禮到未多言，金教長知其相託後事及有代為訟經祈福之準備。其他三日內之後事， 何位門人作何事，曾各自有隱言示意，只是同門不知也。

  記得大師曾因三番兩次要傳大法與愚，而因事未便接受其安排，曾說為何不能答應，我的事絕不會誤您的公事，1996年3月14日歸真之上午十時左右， 公文首次清潔溜溜，正愁不知能做何事？(難得閒人難耐啊！)下午一時半即接獲大師歸真之通知， 當即請休假一天半(先請假星期五至星期日)並連夜與楊師姊下台南道館協助。 到台南之後方知大師前一日曾告知南投值班之曾樹榮師兄姊等， 明日我要在太陽底下站起來，是日，晨七時醒來，即問何時？要出去太陽底下散步， 曾答以清晨春涼，晚一點吧，九時半早餐畢， 十時即歸真(壽終正寢，大師的陽神歸真，自己選在早上陽昇之時辰。一般人只能在午後陽降陰昇之時辰過世)， 弟子無力回天，當日連續三天，據報載台灣嘉義北回歸線溫度連破三十年來溫度紀錄三十度， 從攝氏26度上昇，分別達31.32.33度，春季如夏日，奇哉！第三日午時遷入陵寢後，晚上子時正，(在台中公園旁夜市與張坤明、莊永保、楊秀美、郭永義夫婦、施彥任及賴 調等師兄、姊在場，吃夜點談心)， 台中地區一陣大雨後，溫度回復春涼時節了，更為奇了。往回述，次日追隨大師遺體到台中清真寺， 是晚與清真寺總幹事及馬教長借閱回教聖經一讀(大師交待讀一篇或一行， 皆可，對您是有幫助的)，並記錄回教歸真儀節及墓園路線圖後， 即有賴調師兄自動深夜十二時騎三輪鐵馬車到來，第一句話，詢問師兄有何事需協助？ 並當夜打字連續二校內容三次來回，影印二百份，已是深夜二點半了， 供各地同道之領隊次日能了解儀式及墓園路線，大師安排完密，實非常人能了解。
清真寺教長與眾執事們，曾因大師陵寢佔地三席(回教墓區，每人一席之地，由教會事先備好二席(墓穴)，有難色，稱回教徒在阿拉之下均極卑微， 地位如將軍者，亦僅佔一席之地，愚曾坦誠與清真寺諸教長等，細述　張大師在真摰奉行回教教義， 但其事功己超凡，在推展外丹功的奉獻，以現在推及未來世界，亦將如穆罕默德之於回教， 如來之與佛教的歷史演變，終獲接受，在回教墓園遵守回教儀節， 在丹功會館，教長離開後以丹功之儀節行之，此乃尊重大師虔誠奉教之必然也。 總幹事方同意親自備錄影機全程錄影，及要求將大師傳記等資料送寺方， 俾在回教世界表揚大師之善行事蹟。為何愚如此言之，大師之軼事，如能湊齊完整， 當不下基督、如來等在世時傳教事蹟也。

是其傳修行濟世之功， 人道與天道相合、鼓勵行善、仁正、中庸、言簡意賅，立下台灣義工及民間組織奇蹟之典範，雖有奇功神驗而不駭俗圖利， 一如宗教家慈悲喜捨，一如修道者之堅持不二，一如真如之無念無窐， 奔赴各地道場不惜苦，細述絕世功夫常謙稱無福獲得，一心為丹功人立典範。
師門不必神化大師，只要將大師軼事善行及修持經歷記述並傳送本站，隨外丹功普傳世人，歷史自有公斷，其地位自明。
大師曾言史家如春秋之筆，是非曲直自有公斷，外丹功向歷史負責，此方是修道人之真如，也是外丹功世界宗師的偉大抱負。
丹功同門共勉之。