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有關先天氣與後天氣？
凡人都有氣，來自地球的陽光、空氣與水，地球有大氣層的對流現象及存在，人體有內息氣、經脈、氣場循環的存在。
元氣與生命：人自出生即有先天腎氣，生命元氣、七情六慾的氣、生命的展現需要生命元氣。
生命元氣：可謂全身氣息的根源，嬰兒時，元氣充塞全身，得以快速成長；及長化為筋骨的強度及力道，故稱壯年鼎盛。老年，元氣日耗，體力漸衰， 故常自稱只要一口氣存在，就力拚到底，就是展現老人的意志力。動物及人類的死亡，古人測試呼吸確認是否一息尚存，可見， 元氣維繫身體生命力的重要性。
地仙人仙：外丹功的先天氣禪修，正是將此生命氣息培養壯大，以合天地陰陽而常存，如地仙長壽健康快樂。 厚植先天生命磁場，亦足以晉境人仙的六通神識，開發人類智能的領域。
中醫養生注重養氣的道理，臟氣腑氣的循環來調理，成就了中國醫學的古文明，至今科技昌明，仍須向古人學習， 在中國大陸的積極提唱及研究，中外探究中醫原理已成顯學。中醫對人的護理成為中華文化的核心要素。
再者，道家禪學，在大陸人文思想開放的過程，道家禪理，亦吸引中外人士的注意。在台灣佛教紮根之深，佛禪當道， 道禪只能依附存在，實則，道禪是領先儒禪、佛禪，才是為中華禪修文化的核心要素。
有幸，外丹功在台灣發揚，為道禪提供了研修的基盤，今後外丹功的禪修紮根，宜深入研究中華禪學的道禪，貫穿道禪與外丹功禪修的連結， 為外丹功的發揚取得廣大而深入的根源及支柱。
古學今用，黃老之學，大師真傳的連結，外丹功禪理體系的建立及闡發，應為外丹功組織的今後研究核心工作之一， 大師有先見之明，故稱外丹功是中華文化的精華。黃理事長敏恭提出外丹功道館藏經閣構想，包括道藏精華， 大師真傳，眾弟子及同道的外丹功心得及驗證，中醫及養生書籍等等， 此等構想應可將大師提到的心願化為行動，將所有知識化為外丹功發揚的養分，則是為外丹功禪修應有的認識。 也是忠於師父，忠於外丹功的具體志業。

再言，先天氣與後天氣？後天氣是俗人體內的氣息，當練外丹功預備式，啟動先天腎氣之後，才能將俗稱的先天氣，生命能量轉換為精純的外丹功先天元氣。 參考道禪及大師的諸多定義，歸結，體內的氣是為後天氣，是重氣、陰氣，七情六慾雜混之氣。 先天氣是輕氣，陽氣、清純至性之氣，亦即可出體外之氣。 由於練功心法及體悟的需要，本人歸結預備式立禪，頭肩之上的形氣， 及天上的氣場定義為先天氣及先天磁場，頭頂肩膀以下的體內氣息及地氣磁場統歸為後天氣及後天磁場 ，如此易經及道禪外丹功所言的陰、陽氣，先天後天氣則易明。
採擷天地陰陽以合乾坤之理易明，氣場境界分明，天地人三才的修練及磁場境界立判。
同道修練外丹功則易於認識先天氣修練的要義， 參考本網站的資料清礎有據。
陰氣重濁自沈，陽氣輕淨自上浮易散失，故外丹功有含守、照應、澆灌之練法要義。先天磁場有手腳來回精練之過程，以提昇火候， 而有先後天氣比例之說。
天地陰陽及磁場，進出體內，身如囊籥(管道)，巧奪天地陰陽造化之大藥，尚須外丹功秘傳的轉帶功境造化及心法的鍛練方為功， 將此先後天氣及磁場大藥納為我用。本人常會不經意在外內丹功研修中心的文章及功法洩露與丹功同道分享， 在十二功架上，屬於預備式至托天按地功的修練境界及方向。
先後天氣用之於身體，則仍依循十二經脈，及臟腑的陰陽之分，參考水火陰陽理論及五臟五形之說，這是坐禪、佛禪及道禪有關內丹功之說。 在外丹功則是尾閭、壇中，心腎水火相濟之說，兌竅、合竅、懸丹之法， 十二功架上屬於雙手合十、運衝、轉帶、垂翹諸式秘傳功法的要義。屬於進修班的內涵了。

可否請問道禪與佛禪基本上的差異?