首頁 2014年外丹功研習活動 2014 台中市外丹功大會 總會 黃敏恭理事長 專題演講
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2014 台中市外丹功大會 總會 黃敏恭理事長 專題演講 Print E-mail
Written by Riker Kao   
Saturday, 18 July 2015 12:31

2014 台中市外丹功大會 總會 黃敏恭理事長 專題演講



 

台中市103年外丹功會員大會

專題演講:總會 黃敏恭理事長 (視頻轉文字檔)      

文字來源:陳炳全 教練  2015/07

  跟台中的關係我常常說如果台南鹿耳門道館,就像師父所信仰的回教它是麥加的話,毫無疑問台中就像麥地那的地位,所以來到台中我有一分特殊的情感。我加入外丹功也是在台中,當時是台中縣霧峰鄉,我大部分老班的學習從健行路到美村路一直就在師父的身邊,可以說今天還有一些外丹功的印象,外丹功的功法,幾乎都是師父在台中這個地方傳給我的。我感覺師父一直沒有離開,直到現在他也是在大肚山上隨時關心我們,隨時給我們無形的提點,今天這個場面師父在場一定也蠻高興的。

  我與陳黃理事長黃師姐都是今年的畢業生(理事長任期將屆),同班畢業,非常高興,畢業是一件非常有福報的事情,以前念書的時候從小學有點羞怯,有一點興奮的畢業典禮,到大學或是研究所那種有成就感的畢業,這個畢業都代表一個圓滿的階段。最近只要有空會到每一個縣市的協會,在總會理事長任內最後一次與大家結緣,我非常珍惜,還帶了一份畢業禮物,就是這一本「全民體育教材外丹功圖解」,做為畢業的紀念品。等一下報告完了以後會把這一本秘笈,這本寶典送給黃師姐,也就是送給台中市外丹功研究學會,希望這本寶典大家能夠珍藏,傳給子子孫孫,把它傳給更多有緣的人,與外丹功結緣,特別是與外丹功圖解這本小冊子結緣。這一本是師父當年被聘任為台灣省教育廳副研究員的時候,負責推動全民體育外丹功,由省政府教育廳編預算由台灣省立體育場印製這一本「全民體育教材外丹功圖解」,就是外丹功這一本冊子,其內容是經政府教育主管機關認定的一本教材手冊。師父也用這一本教材在台灣省立體育場開訓,培養外丹功的指導員,我是第一期畢業的,現在在台南道館已81期了,就是這樣香火傳承,教材所依據最主要的內容就是這一本由政府認證,師父編著且現身說法,穿上紅色的外丹功練功服裝,親自示範的一本冊子。

  這一本冊子價值在哪裡?這一本冊子就是師父把道家五千年來所累積的養生修道,成仙成聖的要領秘訣,深入淺出編為全民體育的教材,讓非常深奧玄妙,古來百千萬劫難以遭遇到的這種功法,轉化成每一個人只要願意學,不管年紀大小,學歷高低,有心都可以練的很好。這是非常了不起的成就,而且還列為政府認證的教材,做為全民體育運動來推廣。更加了不起的,大家以為這只是讓大家健康、快樂、長壽的一個外丹功教學的範本,其實不盡然,民國74年(1985)我當時向師父報告說我來助印10萬本,師父很高興,就在這一本小冊子的第一頁寫了一篇「論築基煉己」,剛好今天在大會手冊上面第4-5頁,各位有心的話把它打開。

  接下來,向大家報告這一篇論築基煉己的意涵之外,我希望帶著大家一起照著這篇小文章來練練看,雖然這篇短文五問五答,講的就是「預備式」,但是各位平時在場地練的預備式就是全民體育運動,讓大家健康、快樂、延年益壽的一個功架;而這篇短文是讓大家做為修道、得道、成道,乃至於追求更高的境界(如祖師爺修練成仙成聖),其「築基」―也就是打基礎,「煉己」―鍛鍊自己心性的一個基本功夫。在我畢業也許是最後一場的專題報告裡,除了談理論以外,也與大家分享另外一種預備式的練法,所追求的是另外一個層次,另外一個意境的外丹功預備式。

外丹功的預備式在這一本全民體育教材裡面,十二式以口令的方式來教學,它是外丹功過去、現在、未來大家如果對十二式的功架有任何爭議,以這一本為主。但是更重要的,師父在這篇論築基煉己告訴大家,除了照基本功架練好,這個預備式是道家丹鼎派的真傳,它從築基到煉己到求道,最後還很實用的在師父的五問五答裡面的第四、第五個問答,師父更用深入淺出的方式告訴人病危將亡,師父引用無懷人祖師爺鍾離權這一位得道仙人所講的一句話:『人病危將亡,萬邪之氣穿五臟,只有丹穴(懸丹)能夠攻擊萬邪之氣而救命焉!』師父把這個救命的功法就藏在這五問五答裡的第四、第五個問答內,這也是在六年前(2008)大概這個時候,我得了猛爆性肝衰絕,醫生宣布藥石罔效了。當要換肝的前幾天,我躺在病床上照著這個功法練,很奇妙的一個星期以後我竟然不用換肝,然後痊癒出院。猛爆性肝衰絕好了到現在超過六年,從醫學的觀點超過五年應該就算痊癒,現在我站在這個地方,你們的理事長金光閃閃,講話丹田有力,表示外丹功真的有效,這一篇文章真的有效。

今天向大家報告這一篇論築基煉己的同時,不想只說理論,希望大家也同時體會一下、練一下這篇小文章裡面告訴我們什麼東西?這個預備式照這篇文章來練與平時各位在場地練有什麼不同?道家的學說、功法的玄奧深妙在哪裡?這本小冊子後面講的是全民體育、全民運動,而且要讓政府認證,師父當然不能告訴大家說這一套東西可以救命,可以成仙,可以成聖,如果師父一開始就講這個,一定會被質疑的,說這是迷信。道家古時的進火、退符、丹、氣這些理論,夾雜著易經八卦,讓人覺得非常的玄,很難理解,又想要成仙成聖,一定推展不出去。所以師父把它化為全民體育,果然短短的幾年之間,連我們民意代表的首長都願意來奉獻擔任理事長幫忙推動,當時就認為它不是迷信。

各位練功到現在有些已經超過三十年,大家都期盼能夠提昇,往上提昇。事實上這篇「論築基煉己」就是師父告訴我們,要提昇自己,希望大家能成仙成聖,且能夠去幫助、救助更多需要幫助、需要救助的人。所以不要以為成仙成聖乃至於成佛是迷信,人本來就具有佛性,具有成仙成聖的基礎,只要按部就班,依照次第逐步的訓練,就會有所成就。道家、佛家及儒家有什麼不同?道家講練氣,講實踐,講無為,但是無不為;儒家講養氣,稍嫌消極;佛家講調氣,介於其中。道家練氣就是要大家積極的去練,就會有成就,練氣至少按照外丹功十二式,可以讓自己健康快樂,如果進一步修這一篇短文,那接下來向大家介紹,一邊練然後一邊聽,師父說:「修丹之根在築基法,外丹功已屬修丹之一部分,當然築基之法已有之了。」築什麼基,就是為你將來提昇,為你將來成仙成聖打好基礎。

  首先各位照著預備式的動作,坐著練,因為剛開始我們的基礎功架是立禪,所以要求大家站著練,但是當你立禪練通了,其他的坐、臥、立、行四禪皆通,到時候就不一定要站著練。剛開始「以形練氣」,要有正確的動作,要有正確的功架,等到「以氣練形」的時候,反過來,那個時候的氣會帶你的形走,就不一樣了,更進一步「以氣練神」又是另外一個境界,那個時候不要動。打開網路Google有關外丹功的網站,可能會顯現一篇氣功學會攻擊外丹功的文章說「外丹功不宜練,因為他們在動,這一個動會把氣消失掉。」其實他們一知半解,不曉得外丹功動中有靜,靜中有動,剛開始的動其實是一個初階煉己,剛開始的時候是由外而內,所以開始的時候是動中有靜,從「以形練氣」,從動作之中去求氣,到了「以氣練形」就是靜中有動;他們不知道動中有靜之後靜中有動,還有進階之道,一般講的,師父說到了第三境,那個時候是不動的。故氣功學會批評外丹功,他只懂皮毛,所以他的品評也是皮毛,我們看一看就好。

  外丹功剛開始的時候站著練,今天各位可以坐著練,六年前我是躺著練,告訴各位躺著練的效果一點都不輸給坐著練或站著練,所以一禪通四禪皆通,這個道理各位了解吧!請各位坐在原位,身體坐正,兩腳內肩齊,兩腳平行,與站著預備式一樣,將來通通不必,什麼姿勢都好,剛練的時候也稍微講究一下。接下來脊背坐正,不要彎腰駝背,也不要向後靠著翹起二郎腿,脊背打直,收下巴,頭頂正,基本功架做好。

  現在開始第一問第一答,同道問:何謂築基之法?築基之法,即是「收神固精,裕氣之訣」。這個時候請各位記住一件事情,「收神」,那邊在聊天的,在想其他事情的,把注意力收回來,我在代師傳藝。心無雜念,專心一致,第一件事情叫做收神,預備式的第一個要領。第二個要領「固精」,固精也者,不要消耗精力,就是全身放鬆,不使力,呼吸自然。所有的靜坐、禪修、氣功很少會一開始就要求呼吸自然,他們都會從數息,從注意呼吸開始,這是外丹功高明之處。其實全身放鬆,呼吸自然,氣息自自然然的會綿綿長長,所謂的柔鬆綿,自然會下沉到關元穴,自然會蒸動膀胱之氣,所以收神―注意力集中,心無雜念;固精―全身放鬆,呼吸自然,氣息綿長,這時候意、氣自然,這個氣還不是先天氣,這個氣就會慢慢的充裕起來,精神飽滿起來,這就是精氣充實,骨髓堅強。各位首先就是練這個東西,這是第一個問答,這個時候你們還要加一項就是「存想」,「存」就是存神,剛剛收神,注意力集中,「想」,就是想像、想念哪裡?臍下一寸三分之處下丹田,存想下丹田。各位練預備式從收神、固精到存想肚臍以下一寸三分之處下丹田宮的當下,要練出到什麼程度?你要練到覺得有一個像出胎的嬰兒那樣子的柔軟,感覺一下,想像這個時候專氣致柔,柔軟到什麼程度?就像(想像)剛出生的嬰兒,醫生要抱著他,太柔軟了,連那個頭怕它掉下去,輕輕的扶著,身體要像這樣子的柔軟,這是練預備式第一個問題「收神、固精、裕氣」,要做到這樣子的程度就算成功,這是下丹田築基的功夫,修的是命功,讓自己精氣充實,骨髓堅強。另外一般江湖上所謂的氣沉丹田,氣一沉丹田,人的精神就變好了,這只是一個基礎而已,這叫築基。

  緊接著,預備式要追求更高的境界叫做「煉己」,初階煉己,煉哪裡?煉中丹田,第二個宮穴。中丹田在哪裡,就是心窩,叫做絳宮,也叫膻中。中丹田宮有別於下丹田宮,下丹田宮是練精氣,練精化氣,中丹田宮練氣化神。各位接著練,你的預備式練到中丹田宮時,最重要的是四個字「忘情絕念」。練中丹田、練心絳,第一個要你忘情,如何忘情?就是把情感、情緒、情慾、慾望的東西把它放下。忘情然後要絕念,「一念不起百骸受恩,一念一起百骸受驚。」一絲絲的念頭都要把它斷掉,「忘情絕念」這個是練中丹田,也就是所謂的練氣化神,如何練氣化神?當你能夠真正的把情緒、情感、慾望、情慾放下,又能夠把雜念消除,讓一念不生,這時自然的如師父講的「似心死神活」。

  各位要練到這個意境,心平靜無波,本來心浮氣躁,這時讓心平靜下來,好像死掉一樣,心一死自然神就活起來了,也就是先天炁,初步的先天炁就在這一個當下發動起來,叫做心死神活。這時練預備式「形如木偶,神如光照,氣如神光,上下串流」,則氣自然循環周身也。這也就是練到中丹田「以氣練神」的階段,神活起來了,先天炁發動了,到了這個境界就是所謂的性命雙修。剛剛下丹田是修命、修身體,中丹田是修性、修心養性,練到這樣的境界,各位可以再往上提昇,也就是以後各位練預備式的時候檢查自己一下,下丹田是不是剛剛第一問第一答,中丹田(絳宮)是不是現在的第二問第二答,要你「忘情絕念,似心死神活」。

  接下來第三問第三答這個就不好練,要往上提昇,若只有練到下丹田、中丹田,只有練到練精化氣、練氣化神,是不夠的。今天大部份的同道大概就只練到這個程度,各位還要再往上提昇,就是第三問第三答。師父說:『外丹功同道習外丹功,多因雜事或情慾,不能持久習功,如何定心持久呢?』這個就是點出預備式練到上丹田宮,上丹田宮有別於下丹、中丹,下丹「以精練氣」,中丹「以氣練神」,上丹就是要「練神還虛」,這是一個追求道境,要得道、成道就在這一關,在預備式裡練出來的。各位平時練預備式到了這個時候,下顎(下巴)一收,舌尖頂住上顎,舌尖與上顎一頂,上顎是非常重要的關竅,上顎裡面就是上牙齒(牙齦的上頭),那個就叫上顎,它是內,外面就是人中,外人中內上顎,這麼一頂,這是任督二脈的交界處,人中及上顎也是維繫我們周身百骸的一個關卡,所以不要小看舌頂上顎。而你們平時很自然的把舌尖頂在上顎,有效但是不突出,練功的時候你要特別的去頂一下,即便剛剛已經頂了,現在還要再頂一下。這個時候用意念頂,如何用意念頂?因為你要開始練神,在中丹田的時候把情感、情慾、情緒往下放,就是讓它下沉丹田,也就是要虛其心實其腹,讓比較濁、比較重的情慾讓它下沉丹田,可使你下丹田精氣更加充足;但是要讓清的(輕的)、陽的,也就是神讓它往上提昇,如何往上提昇?讓你的神、讓你的意念隨著舌尖頂上顎往上走,這麼一頂,效果很快出來。當你舌尖一頂上顎,膀胱之氣就蒸發展佈,整個口腔佈滿口水,瓊漿玉液充滿口腔,同時之間從下顎通人中,因為它是一體的,它是同一個關、一個腺,一通,任督二脈當下接通。

接下來讓神、讓先天炁順著舌尖、上顎、人中往鵲橋走,所謂鵲橋就是進入督脈之橋,就是人的鼻中膈,很重要,讓它順著鼻中膈再往上走,就來到眉心,這時當你的神、你的先天炁來到了眉心,你的眉心全神貫注的感覺非常清晰,這時候接下去練,兩個動作:「兩眼張開」,「平視正前方」。兩眼張開,這是外丹功與所有的氣功、靜坐、禪坐特別不同的,兩眼張開,其他的很可能最多是垂簾,有一些甚至把眼睛閉上。外丹功強調「兩眼張開,平視正前方」,就是把眉心凝聚的先天炁,眉心的光把它放出去,兩眼張開就像打開電燈,平視正前方就是看清楚前面的情境,這有什麼用意?這就是在集中練出你的眼神,你的眼神不是渙散的,眼神是集中的,是結合從下丹、中丹上來的精、氣、神凝聚在你的眉心,把你的眼神充分的集中起來,這時候的這個眼神練起來才有效果,才有意義。如果閉上眼睛,那叫鴕鳥,鴕鳥式的閉關就像一般躲在深山裏面,弄個房子把自己關起來,外面派幾個徒弟牢牢守著,門窗都鎖著,外面的聲音、影像都進不來。各位,那樣子的追求定、追求禪,練功有一個很高的境界就是能夠在市集之間讓自己穩定下來,所謂的大隱隱於市,真正的禪定就是能夠真正面對外境而不被外境所牽引,能夠外移相內不亂。所以你必需要去接受、接觸、認知,清清楚楚的眼、耳、鼻、舌、身、意六根去接觸外面的六塵(色、聲、香、味、觸、法),然後後面的功架練起來才是真實的,才是有效的;否則,我剛剛講了一半,如果各位去關在山上的關房,隔音設備非常好,在那邊閉目修禪定,得到的那個定叫做未到定,那個定是鴕鳥定,那個定只要外面有風吹草動,你很可能就會冷汗直冒,就會所謂的走火,不敢講入魔,所以禁不起考驗。

練外丹功預備式,剛剛講到兩眼張開,平視正前方,最重要目的在這裡,不但要平視而且把眼神集中認真的看,耳神集中認真的聽,好!認真聽,認真看,這是一個現場視線說法(會員大會會場),這個時候各位六根已經集中起來了,而且已經接觸了六塵,緊接著就要開始修內視、修禪定,此時就要把剛剛所接觸到的境,所接觸到的光,這些影像,這些假相,凡所有相皆是虛妄,境過了,了解的畫像,此時要把光吸收,收回來回到眉心,光回到了眉心,結合從下丹、中丹上來的精氣神做什麼?闖關,闖關之前先讓各位學會如何真正的所謂的閉關。我剛剛講閉關,其實就是要正面的去接觸外境,而不是規避,逃避外境,然後才能真實的把眼神收回來,由外視而內視,那麼再從外進入到內。

好!從真正的閉關之前,讓大家再練一次,這個兩眼平視正前方,勇敢去面對外境,剛剛建議大家練功、建議大家修禪、大家入定,而且走到非常關鍵時刻,這個時候還要由外而內,才要開始教大家如何真正的閉關,也就是要告訴大家剛剛舉的例子,中間插進來,告訴大家這是正常的,如果你今天閉關要真真實實的去面對外境,就跟今天的場面一樣,但是如何能夠移相,不為境所遷移,自己能主導它,就是接下去的功法。我剛剛講開始通關竅,眼神集中了,剛剛的光收回來,回到眉心,然後結合從下丹、中丹所上來的精氣神也就是先天炁,開始打,開使通,第一個要打通的是眉心往內卻入一寸之處先打通,所謂的「明堂宮」,這一個宮很重要,道家外丹功不外乎就是要把這些重要宮穴打開,宮穴與宮穴之間的通路叫做脈絡、經脈,讓它貫穿,從眉心這裡眼神結合精氣神、先天炁開始通關,打通第一關(明堂宮)就是敲大門,就如進入人家的大廳堂,這一個宮穴事實上是擋在第一關,消除、內除你的分別心,剛剛的外境叫「色」,眉心把外境的光影錄進來叫「受」,到明堂宮這個地方叫「想」,想想剛剛我接受的是什麼東西?分別、判斷就在這個地方,這個宮穴一打開你會發現凡所有相皆是虛妄,那個境事實上過去了(剛剛來賓致詞,市長夫人講完話,主委講完話……),你聽到了,記下來了,它過去了,這叫「無常」,不必把這個影像緊緊的抱在身上不放下。所以來到「明堂宮」第一個就擋掉剛剛所接收的,進入了明堂宮裡面就讓它空掉,放下它;緊接著再卻入二寸之處叫做「洞房宮」,這個洞房宮是你看到剛剛的影像(來賓致詞時,市長夫人很誠意,市長做了很多事情),在這個洞房宮裡面你自己做個判斷,要不要支持是隨著你個人的七情六慾,因為感情上你喜歡他,你就支持他,就在這洞房宮做這樣的判斷。

剛剛外面的「見、思」就是色、受、想,來到洞房宮就叫「行」,你會依據剛剛明堂宮所做的分別、判斷,然後在這個地方(洞房宮)做成決定,要採取什麼行動,這叫「行」,行宮也是洞房宮,同樣的看到了以後都要放下它,不要執著,不要抱著不放,所以洞房宮打通了就是要消除執著,剛剛明堂宮打通了消除分別,如果分別不放下,執著也不放下,還是受七情六慾所支配,告訴各位,到了卻入三寸之處叫「上丹田宮」,在這裡會決定你完全不同的兩個方向,這個宮穴在五蘊裡面叫做「識」,是形成意識的宮穴,也就是你把剛剛外面的「色」(來賓致詞,市長夫人、主委)帶進來到了眉心叫「受」,到了明堂宮你把它分別(這位是市長夫人,另外一位是候選人的夫人),接下來在洞房宮你用你的情感、七情六慾去做判斷,準備採取什麼行動,這一個決定,這個「行」就會變成「識」,種入識田,也就是在上丹田宮裡面,種下種子,這個種子叫「業」,善業也是業,惡業也是業。哪一天因緣成熟,緣分一來,譬如說肥料、太陽、下雨、水分滋長,這種子就會萌芽,就會造作你業的果子,色、受、想、行、識五蘊如果成熟,像剛剛一樣,又分別,又成熟,受情慾影響,種到上丹田裡,你這個業將來要承受它的果;反過來,進了門,我剛剛接收了,知道了,放下,不要留在明堂宮,不要留在洞房宮,更不能把這個決定、這個行為種到你的識田裡面,那麼清氣自然回歸到魄,回歸到虛。這個時候這是練第三問第三答,師父說:『人性好異,且耐力不能持久,於是心動志搖;有者為情慾而習外丹功,如目的不達,則見異思遷,是以「神不得存,功(形)不得久,而外丹功難得其景(功境現象)也」。』師父告訴我們,如果你見異思遷,心隨境轉,不懂得放下,不懂得去打開,用先天炁去打開這幾個重要的宮穴,你把這些東西執著放著,最後種到上丹田宮的種子就是識,就是業,你將來注定要在六道之中循迴流轉不停,不可能超脫。

預備式練到這個程度,打通了這三個宮穴,各位可以去看一下師父外丹功增補本裡面的「三一視法」(P.246),今天沒有時間講。如果能把見異思遷,也就是見與思,「見」就是色及受,就是我們剛剛看到的影像,影像被眉心所接收的,「思」就是想、行、識,這是一般不修練,凡夫俗子,你就這樣走,你不把這幾個宮穴打開、打通,你就是凡夫俗子,你就是五蘊(色、受、想、行、識)不空,你會在上丹田宮種下業種,將來遇到緣分就會承受所謂的因果,在六道輪迴。如果你能夠把這幾個宮穴,運用先天炁把它打通,也就是師父講的:「如將見異思遷、情慾,收歸丹穴(田)與氣交合,而心自靜,其心一虛,道(功境)自來歸。」各位所要追求的,不是只有下丹田宮的強壯身體,也不是只有中丹田宮的心性提升,而是要達到所謂的道境,這也就是上丹田宮「練神還虛」之後再往上提昇,叫做「練虛合道」,練虛合道有一個最重要的宮穴,師父把它藏在「三一視法」裡面,只講一句而已,但這是修丹、修道最後的結果。告訴各位,有沒有成就,就看你有沒有本事打開、打通這個「丹穴」,打通這個玄(懸)丹宮,你唯有把這個宮穴打通練出成就,也就是把剛剛的見思、情慾與先天炁交合,燒煉成丹藥,才算是預備式第三個階程,下丹、中丹、上丹有所成就,這時候各位的丹成,各位的先天炁進入「丹穴」懸丹宮,在哪裡?就在上丹田宮之上,我常常用同一間房子的樓下、樓上來形容它,各位要修到這樣子的程度才算是「得道」,知道什麼叫「道」,這裡講道(功境)自來歸。而你能夠成就懸丹宮,能夠打開、打通丹穴,這個「懸丹」救命呀!我當年拿來治病就是這個懸丹宮,懸丹宮打開了,丹結成了,然後用你這個丹它的光內視周身,沿著剛剛講的從人中,陰陽任督二脈結合之處往全身灌溉,那麼就是所謂的「懸丹保命」,今天因為時間的關係我必須把它講完,你們記下來,練得到各位的福報,練不到慢慢練。

  接著,其實最後「懸丹宮」之上還有各位最常練的百會、頂門也就是天門,這個頂門、百會穴那更重要,各位都打開了,你就能夠與身體之外也就是接宇宙之氣,你的先天炁的頻率就在於打開你這個頂門、天門、百會穴的當下你就可以接上來了,這時你只要懂得陰陽匹配的道理,你已是預備式練到將近圓滿的程度。

上來了,這時你只要懂得陰陽匹配的道理,你已是預備式練到將近圓滿的程度。

  還有二問二答,那更重要,我就簡單的,因為貴賓致詞太多,我本來預計一個小時,都被占光了,後面濃縮一點給我講完,讓整個報告結構能夠完成,我畢業的時候比較放心。接下來第四問:腦溢血猝死之因何在?師父用淺顯的例子告訴我們什麼東西、什麼現象叫做「萬邪之氣穿五臟」,腦溢血的原因大概就是萬邪之氣穿五臟的一個最主要的現象,這一些現象一發生就告訴你不處理你就腦溢血,不處理你這條命就不保。有最傷痛心中之事,還有夜間消耗精氣逾限,經濟突感困擾,焦結胸頭。焦結胸頭,最普通的病就是煩惱,嚴重一點會讓心血管栓塞、主動脈剝離、腦血管栓塞、腦溢血;還有兒女突發問題,不能言外,撞擊心室,一時疾作;以往做錯愧心好友,夜夢好友來索債,晨或晚,忽然憶起,心血突奔腦部……等等這些狀況就是剛剛講的焦結胸頭,心頭好像被什麼東西綁住一樣,這個最嚴重的就是煩惱,我前幾場(各縣市會員大會)特別提到如何去縛住煩惱及斷煩惱,縛煩惱就是在中丹田宮,在心絳當它焦結胸頭,胸很悶、胸很痛,嚴重的時候最普遍的現象就是煩惱,其實今天我很想多花一點時間教各位如何去縛住煩惱,甚至斷除煩惱,因為煩惱是所有病的總稱,而且是胸、心、腦血管致病最主要的原因,這個煩惱我最近常常告訴大家,所謂的煩惱即是菩提,因為煩惱與菩提它的本性、它的元素是一樣的,唯一不同的煩惱是陰陽顛倒,菩提是陰陽匹配,何謂陰陽顛倒?何謂陰陽匹配?剛剛談到心、情緒、情慾,是濁氣屬於陰的部分,所謂的神、思想、意念這個就是清氣也就是陽的部分,陰陽不能顛倒,陰陽如果顛倒,剛剛講的這些神、這個心火在下面會去燃燒情慾,讓情慾更加的熾烈,你的心口就會悶就會難過,所以它就是煩惱的現象;把它倒反,匹配陰陽,讓陽的氣、心火清的部分讓它往上走,剛剛講的從舌尖到人中到眉心進入明堂到洞房,所用的這一個心火、這個清氣、這個陽氣讓它往上,然後濁氣、七情六慾讓它往下,這個叫做「菩提」,以前講過今天就不講太多。

  最後一個問題,道家所講的「三昧真火」的概念,這一段是師父最了不起的,回去自己好好的讀。他舉了一個「民火」,最簡單學會,效果最好的。謂「練外丹功三年之後,氣欲從肛門奔走」,如果有一天你覺得快要拉肚子或是快要瀉,氣要從肛門奔走的時候,立刻兩目上視頂門,就是用眼神與你的百會頂門來聚集全身的陽氣,你只要兩目一上視頂門,師父講的很簡單,我告訴各位你要乖乖的從舌頂上顎一直到人中、鼻中膈到眉心然後到幾個宮穴,最後到了丹穴(懸丹宮)再往上,按部就班,師父用簡單的方法告訴你,上視頂門,但是很有效,簡單的方法,像各位平時練預備式頭頂正,頭如頂物狀,這樣子效果就出來了,只是不究竟,這時只要做到這一點,「民火濁者,徐徐出」你的濁氣會慢慢的往肛門出去,清者緩緩上升,這個緩緩上升就是剛剛講的舌頂上顎慢慢的上去,「自然化清虛」化出我們所要求的清、虛、空、清氣,「雖然谷道,平時下放,則糞便無惡臭之味」。從最簡單的「民火」,可以延伸到練下丹田時候的「臣火」,也就是蒸動膀胱之氣,讓清的氣,就像我們的內分泌、唾液、眼淚、汗液讓它往上升,還有幾十種的內分泌腺讓它分泌到全身,津揮全身;讓濁氣,讓那些水降到膀胱自然的排出去;乃至到「心火(君火)」,君火,清者,先天炁、神讓它往上升,到「上丹田宮」去修道,練出清虛,練出清靜;然後濁氣,這些七情六慾、情感、情慾讓它下放,放下到下丹田到關元穴到膀胱,這樣子的過程就叫做「匹配陰陽」。

  今天時間的關係,我的任內畢業旅行,也許最後一堂專題報告到這裡結束,也許沒辦法講的很清楚,沒辦法把功法、練功的功架說的更清晰,但是在其他的幾個場次,我很感謝呂正心師兄幫我把它整理成文字,我記得師父歸真之前也是拚命一直講,我理事長交接之前能講我就盡量講,我希望講的不夠完整的,也許將來我這一段期間呂正心師兄及廉朝棟師兄他們都幫我整理了一些,希望將來在我們的藏經閣、圖書室裡面有一個專櫃就放著,各位將來有興趣要去研究一下,翻閱一下,給我指正,謝謝大家!

 

 

 

 
Last Updated ( Thursday, 29 September 2016 17:48 )